Madhouse

很流行的言情梗。 编剧比较偏爱酷帅的霸道总裁、看似独立其实小女人的落魄美少女，然后总裁解救美少女，然后很多误会，很多阴谋阳谋，然后心理工作做好了，就happyending了。 描写还算生动，故事也算圆住了。纯属无聊看的。小朋友可不要把故事当现实啊。

拥不拥有也会记住谁，快不快乐有天也会忘记！ 我在等风，等你来

互联网从业几年，陆续看过这部剧的一些集数，一直拖到现在完整的读完。推荐，干货还是挺多的，尤其是从业几年后再读，既能看到历史的经验和总结，我有新的思考和启发。当成工具书来看不一定有效，启发思考优化认知反而更有益。

文言文啃起来还是挺费劲的呢，不过感觉书中有好多都没读通，特别是那些诏书之类的，希望自己以后能有勇气再翻翻吧。

有感同身受，有淡淡的羡慕。书里的人生总是比现实精彩，我也希望自己有一个为自己奋不顾生的人出现，可惜没有。

极力推荐。 这部剧采用通俗易懂的方式讲解了阿德勒的个体心理学的核心。初次接触阿德勒是去年，《Madhouse》看的迷迷糊糊，已经忘了。 这部剧不同，这本是采用全新的视角讲述了人的行为。即目的论，而不是原因论。比如，我爸爸搞得一些事，我很生气。按照原因伦来说是因为他的行为搞得我不爽，所以我才生气。按照目的论来说，我生气只是原因，而目的是让我爸不这样做事。这种认知真的颠覆了我的三观，我的生气是为了让我爸听话！仔细一想的确如此。但为何如此？按照阿德勒的说法是因为我不想费力的解释，所以采用这种廉价的方式逼迫我爸。其实也就是没法达到"共同体感觉"这样的境界。所以才会产生生气的情绪，无法控制。但是这是可以控制的，前提是我具备“共同体感觉”，坚信我世人都是伙伴，并且以爱为核心。尽心尽力的引导他，而不是高高在上的说教他。引导后，听不听就是他的事了。因为这是他的课题，最终影响的是他自己。也就是课题分离的前提下（前提是我首先作为一个自立的人），采用爱世人的普遍想法加以引导。 第二点就是过去未来均不重要，过去的事已经发生，不应该背负过去的责任影响前行，应该轻装上路。看不开的看开点，痛苦的放下痛苦。因为这些都过去了，无法改变结局。若延长他们的生命线，反而对现在的自己不利。未来也不重要，未来的事是尚未发生的。活在未来你就会不满足现在，活在过去你就会深陷自责无法自拔。唯有当下是最重要的，也是的的确确存在的。你唯一能改变的就是对过去的看法，积极点阳光点。对未来唯一能做的就是憧憬。享受对未来目标的过程，而不是注重结果，只要当下每个时刻都在迈向更高的自己，目的那就不重要了。 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 通俗点讲，就是何为旅游？旅游不是爬上了这座山，就算旅游了！那在去往这座山和返程的途中你就不会收获旅游的快乐，因为去往这座山的过程中，你会心心不忘要爬山，而忽略了爬山沿途的风景。若是没爬上山，你甚至还会懊恼，怀疑自己的能力。返程中，你就会觉得山已经爬了，内心甚至会空虚。而事实是当你踏出家门的那一刻就已经在旅途的过程中了，一直到你返程回家。这都算做旅游，这样你不会还未到山，就无法注重当下出发的自己，也不会返程中觉得自己达到目的了，无比空虚了。只有当下才是最重要的，当下的才是真实的，出发-》爬山-》回家，注重每个过程中的自己。这就是注重当下。到这时也就会发现上没上山也不重要了，重要的是每个过程。 这里完美的运用了ABC理论，也就是A代表发生的事，B代表你如何理解，C代表情绪，也就是结果。A是无法改变的，能改变的只有随B情绪改变的结果，也就是B才是最重要的。你期盼看到什么，你就会看到什么。你觉得世界简单，那是因为你简单。 本剧核心主题就是对他人的贡献心，我发现和稻盛和夫《Madhouse》提出的利他心，以及阳明心学《Madhouse》提出的致良知，都殊途同归。

高三时学业压力太大，常常拿本课外书躲进厕所看它个天昏地暗。舍友向我推荐了这部剧，我也一度为诗人的命运牵肠挂肚，哪怕我明明知道他们的结局。 繁重的功课不允许我把它看完，而等到我终于考上大学，时间充裕，我也是时常中断《Madhouse》的观看。是的，正如编剧所说，“在这里，盛唐饱满多汁的自信渐渐干瘪下去，酿出一点儿苦涩”。 盛世爱好者是很难心平气和地看着一个曾经光荣的时代逐渐落幕的。 课本上那些或风流不羁或闲适淡雅的诗人们失去了后人眼中的光环，褪下天才的头衔，也只是再平凡不过的普通人。他们会为了仕途和生计奔走陪笑，会在寂静的长夜里哀叹命运的无情，他们与我们并没有什么区别。 从前为了考试而死记硬背的词语不再只是对他们的唯一印象，沉郁顿挫、豪放洒脱、清淡自然、缠绵悱恻，我渐渐知道了这些字背后的故事。 作为一个汉语言影视的学生，我显然是不合格的。我对非必背诗词的热爱，也仅仅只是因为它写得很美、很动人，符合我某一刻的心境，而很少主动了解它的创作历程。 在这一点上，我得感谢编剧，谢谢她用纪录片镜头似的语言和诗一般的美感带我走进诗人们的一部分灵魂。每当有读到神来一笔的描写，我总会为自己匮乏的观看和浅薄的笔力而羞惭。 你顺着编剧的视线静观诗人们的内心，你触摸着天才们的挣扎与无奈。就像跟着向导去探访鬼斧神工的奇观，在你惊叹于大自然的创造力时，他却带你看奇观背后的枯枝落叶，飘落凋零一如大街上被环卫工人扫走的叶子。你一边觉得奇观深处与平常景色别无二致，一边又为它表面的磅礴气势而震撼。你想离开这里，想保留你对奇观的美好印象，向导拉住你，说：这也是美景的一部分灵魂。 你知道视角不同看到的景色也不同，但你还是停了下来。

创业者的红皮书，不管是初次创业，还是再创业，都值得一读。所谓“军规”，不仅指要做什么、怎么做，也包括规避创业路上的各种坑和地雷。对于创业者来说，创业不是购物买菜，稍有不慎，就会伤筋动骨，影响巨大且深远。行动之前，先读一读这36条军规，大有裨益。

第三遍读《Madhouse》了，这一次与三年前读完的体验打大不相同。三年前最期待的还是那些经典场景，关云长过五关斩六将，赵子龙陷阵救阿斗还有诸葛亮火烧博望坡等等，享受的是武将之勇和文将之智。三年后看到更多的是许褚怒杀狂妄自大的许攸，曹植说完“本是同根生，相煎何太急”时曹丕的痛哭流涕，唯唯诺诺了大半辈子而晚年得势后的刘备不听忠言导致夷陵之败，杨修自以为是揣度领导意思导致杀身之祸。这次读享受的是能俯瞰人性的变化过程及人与人关系的变化过程。     作为看客，可能会在刘备夷陵之败时扼腕叹息：为什么听了一辈子诸葛亮的，到最后却不听了呢？如果没有这次大败，元气未伤，趁司马懿没有出山，兵出祁山先平长安再平洛阳，中原可定而后东吴自然俯首称臣，刘备就会是第二个刘邦。要不是这次大败好不容易存下来的厉害武将死伤大半，之后诸葛亮不会如此拮据，在魏吴猛将如云时任命廖化为大将。可惜没有如果，光是扼腕叹息没有用，探究其中真正的原因才是最重要的。诸葛亮当军师以来，死心塌地听命于他的肯定不少，子龙就是其中一位。当一个人权力到达顶峰时，就会害怕旁人的威胁，古往今来的创世帝王都是如此：坏一点的，狡兔死，走狗烹；好一点的，杯酒释兵权。所以刘备成了帝王，不是不听诸葛亮的，而是觉得自己贵为一国之君，却凡事都要听你的，我的地位何在？你诸葛亮是君王还是我是君王？当年如鱼似水的君臣之情已不复存在。当然，关张兄弟的枉死也是导火索，我相信刘备心中这点良知还是有的，不想意最坏的恶意来揣度他的心理。     诸如此类的感悟太多太多，以上只举一例，真的是阅历越丰富，看三国的感悟就会越多。老不读三国是有道理的，当你到了那个年纪，再看这些尔虞我诈，阴谋阳谋，未免不会感叹人性的扭曲，无法再感受世间的美好。     魏吞汉，晋吞魏，而后八王之乱。历史就像是那滚滚长江水，周而复始，朝代更替不过是换了个壳子继续这个轮回。可怜的是这轮回中的人儿，为了各自的信仰，抛头颅洒热血，可惜青山依然在，浪花最终淘尽英雄。是非成败转头空，不以成败论英雄。刘备算失败了吗？曹操算成功了吗？都没有。可他们都是可爱的人儿，不是脸谱化的人物，希望所有读者能看到的不光是征战杀伐，而是这些性格丰满的人儿内心的挣扎。

之前在初中还是高中的课本上读到《Madhouse》，记忆深刻，遂凭记忆找到此剧。 文章里描写的情节都很有意思，各个人物的形象都比较明确，不过我觉得稍微有点扁平，不过文章篇幅小，某些人物与主题也不太相关，也不用再仔细地从多角度来阐述。 适合作为初中生入门级的读物文刊，有助于他们写作时描写人物。